黃清連教學部落格

關於部落格
溫情與敬意的學史態度,是變中唯一的不變。
  • 15683

    累積人氣

  • 0

    今日人氣

    0

    訂閱人氣

98學年度第二學期中國民間信仰專題教學大綱

學  年:  098  學年學  期:第  2  學期
開課班級:BH2A歷史學系2年A班科目名稱:BBH305中國民間信仰專題
學  分  數:  2  學分每週上課:  2  小時
任課老師:黃清連
項  目內    容
  教學目標

本課程主要目的在於深入探討中國民間信仰的重要性。研究中國史的學者往往低估了民間信仰在社會文化中所扮演的角色,以為民間信仰只能夠「反映」或「表徵」中國的社會史或經濟史。其實,民間信仰在不同歷史脈絡下與政治、經濟、社會各個層面都有互動,對個人、民眾、家庭、與性別認同也具有關鍵性的影響。本課程將以宏觀和微觀兼具的視角,呈現民間信仰在現世生活中的複雜面貌及其意義。 

  教學內容

本課程為學期課程,採取研讀與討論併進的方式,共分七個教學單元。每一單元各選一至三篇必讀論文,以及數篇或數本參考書目,供同學參酌閱讀。選讀資料於課前公佈,放置於E-learning或黃清連教學部落格上,供同學課前準備。上課時,除針對選讀資料進行講解外,並著重師生之間的互動與討論。每一單元講授完畢後,舉行小考或請同學撰寫五百字以上心得報告。期中考試以撰寫四千字以上與本課程相關之報告代替,必須於期中考當天繳交,並請同學口頭報告。期末考則以申論題目命題,進行筆試。 

  第  一  週

導論。
林富士,〈夢、狗與風俗──信仰的歷史〉,《小歷史──歷史的邊陲》(臺北:三民書局,2000),頁62-146。
研究回顧索引,可參考:
苑利、吳英,〈信仰民俗研究論文索引〉,《二十世紀中國民俗學經典‧信仰民俗卷》(北京:社會科學文獻出版社,2002),頁379-422。
苑利、吳英,〈社會民俗研究論文索引〉,《二十世紀中國民俗學經典‧社會民俗卷》(北京:社會科學文獻出版社,2002),頁371-405。
 

  第  二  週

單元一:民間信仰的研究:概念與方法
蔡彥仁,〈中國宗教研究──定義、範疇與方法學芻議〉,收入康樂、彭明輝主編,《史學方法與歷史解釋》(北京:中國大百科全書出版社,2005),頁204-214。
楊慶堃著,范麗珠譯,〈導論〉,《中國社會中的宗教:宗教的現代社會功能及其歷史因素之研究》(上海:上海人民出版社,2007),頁19-40。
林美容,〈台灣民間信仰之分類〉,林美容主編,《台灣民間信仰研究書目》(南港:中央研究院民族學研究所,1997,增訂版),頁7-17。
參考資料:
韋伯(Max Weber)著,簡惠美譯,《中國的宗教:儒教與道教》,臺北:遠流,1996,修訂版。
金耀基、范麗珠,〈研究中國宗教的社會學範式──楊慶堃眼中的中國社會宗教〉,收於楊慶堃著,范麗珠譯,《中國社會中的宗教:宗教的現代社會功能及其歷史因素之研究》(上海:上海人民出版社,2007),頁1-14。
楊慶堃(C.K.Yang)著,段昌國譯,〈儒家思想與中國宗教之間的功能關係〉,收入段昌國、劉紉尼、張永堂譯,《中國思想與制度論集》(臺北:聯經,1979),頁314-347。
 

  第  三  週

蒲慕州,〈引論〉,《追尋一己之福─中國古代的信仰世界》(臺北:麥田,2004),頁19-34。
王斯福(Stephan Feuchtwang)著,趙旭東譯,〈歷史、認同與信仰〉,收入氏著,《帝國的隱喻》(南京:江蘇人民出版社,2008),頁1-30。
Terry F. Kleeman(祁泰履),〈由祭祀看中國宗教的分類〉,收入李豐楙、朱榮貴主編,《儀式、廟會與社區──道教、民間信仰與民間文化》(臺北:中研院文哲所籌備處,1996),頁547─ 555。
參考資料:
李亦園,《宗教與神話論集》,臺北:立緒,1998。
呂理政,《傳統信仰與現代社會》,板橋:稻鄉出版社,1992。
 

  第  四  週

單元二:神靈與民眾行為
Arthur Wolf著,張珣譯,〈鬼、神與祖先〉,《思與言》,35:3(臺北,1997.09),頁233-292。
參考資料:
黃清連,〈享鬼與祀神:紙錢和唐人的信仰〉,收入蒲慕州編,《鬼魅神魔──中國通俗文化側寫》(臺北:麥田,2005),頁175-220。
 

  第  五  週

胡台麗,〈神、鬼與賭徒──大家樂賭戲反映之民俗信仰〉,收入中央研究院第二屆國際漢學會議論文集編輯委員會編,《第二屆國際漢學會議論文集》(臺北:中央研究院,1989),頁401-424。 

  第  六  週

單元三:宗教與社會
佛教與民間信仰
太史文(Stephen Teiser),侯旭東譯,《幽冥的節日:中國中世紀的信仰與生活》(杭州市:浙江人民出版社,1999),〈導論〉,頁1-22;〈鬼節前史〉,頁23-37。
參考資料:
劉淑芬,〈香火因緣──北朝的佛教結社〉,收入黃寬重主編,《中國史新論─基層社會分冊》(臺北:聯經,2009),頁219-272。
劉淑芬,《中古的佛教與社會》,上海:上海古籍出版社,2008。
 

  第  七  週

道教與民間信仰。
王斯福(Stephan Feuchtwang)著,趙旭東譯,〈道教及其崇拜者〉,收入氏著,《帝國的隱喻》(南京:江蘇人民出版社,2008),頁179-204。
參考資料:
雷聞,〈岳瀆祭祀、道教與民間信仰之交匯〉,《郊廟之外──隋唐國家祭祀與宗教》(北京:三聯書局,2009),頁133-219。
韓明士(Rebert Hymes)著,皮慶生譯,《道與庶道──宋代以來的道教、民間信仰和神靈模式》,南京:江蘇人民出版社,2007。
 

  第  八  週

地域社會與民間信仰
理查德‧馮‧格蘭(Richard von Glann)著,陳仲丹譯,〈財富的法術:江南社會史上的五通神〉,收入韋思諦(Stepehn Averill)編,陳仲丹譯,《中國大眾宗教》(南京:江蘇人民出版社,2007),頁143─196。
參考資料:
Glen Dudbridge(杜德橋), Religious experience and lay society in T’ang China : a reading of Tai Fu's Kuang-i chi , Cambridge: Cambridge University Press, 1995.
韓森(Hansen , V.)著,包偉民譯,《變遷之神:南宋時期的民間信仰》,杭州:浙江人民出版社,1999。
濱島敦俊著,朱海濱譯,《明清江南農村社會與民間信仰》,廈門:廈門大學出版社,2008。
 

  第  九  週

期中考週,繳交報告。 

  第  十  週

單元四:巫術、禁忌與儺文化
余欣,〈禁忌、儀式與法術─敦煌文獻所見中古時代出行信仰之研究〉,收入榮新江主編,《唐代宗教信仰與社會》(上海:上海辭書出版社,2003),頁296-358。
參考資料:
劉增貴,〈禁忌──秦漢信仰的一個側面〉,《新史學》,18:4(臺北,2007.12),頁1─70。
余欣,《神道人心─唐宋之際敦煌民生宗教社會史研究》,北京:中華書局,2006。
浦山菊花,〈中國傳統醫書中「禁忌」的變遷〉,收入李建民主編,《從醫療看中國史》(臺北:聯經,2008),頁441-496。
 

  第十一週

庹修明,〈中國儺文化述論〉,收入苑利主編,《二十世紀中國民俗學經典‧信仰民俗卷》(北京:社會科學文獻出版社,2002),頁288-301。
參考資料:
楊景鸘,〈方相氏與大儺〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》,31(臺北,1960.12),頁123-165。
李豐楙,〈行瘟與送瘟─道教與民眾瘟疫觀的交流與分歧〉,收入漢學研究中心編,《民間信仰與中國文化國際研討會論文集》(臺北:漢學研究中心,1994),頁373-422。
程薔、董乃斌,〈神靈崇拜與巫術禁忌篇〉,《唐帝國的精神文明──民俗與文學》(北京:中國社會科學出版社,1996),頁418-481。
劉錫誠,〈鍾馗論〉,《民俗曲藝》,111(臺北,1998.01),頁97-138。
曲六乙、錢茀,《東方儺文化通論》,太原市:山西教育出版社,2006。
 

  第十二週

單元五:占卜與風水
黃正建,〈敦煌占卜文書與唐五代占卜〉,收入氏著,《敦煌占卜文書與唐五代占卜硏究》,(北京:學苑出版社,2001),頁177─207。 

  第十三週

杜正勝,〈內外與八方:中國傳統居室空間的倫理觀和宇宙觀〉,收入黃應貴主編,《空間、力與社會》(臺北:中研院民族所,1995),頁213─268。
參考資料:
蔡春榮,〈風水與空間:一個臺灣農村的考察〉,收入黃應貴主編,《空間、力與社會》(臺北:中研院民族所,1995),頁317─350。
金澤,〈宗教禁忌與神聖的空間〉,收入苑利主編,《二十世紀中國民俗學經典‧信仰民俗卷》(北京:社會科學文獻出版社,2002),頁334-352。
 

  第十四週

單元六:信仰與醫療
林富士,〈中國六朝的巫覡與醫療〉,收入氏著,《中國中古時期的宗教與醫療》(臺北:聯經,2008),頁423-466。
參考資料:
林富士,〈試論六朝時期的道巫之別〉,收入氏著,《中國中古時期的宗教與醫療》(臺北:聯經,2008),頁405-421。
劉淑芬,〈唐、宋時期僧人、國家和醫療的關係:從藥方洞到惠民局〉,收入李建民主編,《從醫療看中國史》(臺北:聯經,2008),頁145-202。
范家偉,《大醫精誠──唐代國家、信仰與醫學》,臺北:三民書局,2007。
 

  第十五週

宋光宇,〈霞海城隍祭典與台北大稻埕商業發展的關係〉,收入氏著,《宗教與社會》(臺北:東大圖書公司,1995),頁103-163。
參考資料:
斯蒂芬‧福伊希特旺(王斯福,Stephan Feuchtwang),〈學宮與城隍〉,收入施堅雅主編(G. William Skinner),葉光庭等譯,《中華帝國晚期的城市》(北京:中華書局,1999),頁699-730。
施舟人(Kristofer Schipper),〈舊台南的街坊祀神社〉,收入施堅雅主編(G. William Skinner),葉光庭等譯,《中華帝國晚期的城市》(北京:中華書局,1999),頁783-831。
 

  第十六週

單元七:單一神祇信仰
媽祖信仰。
詹姆斯‧沃森(James Watson),〈神的標準化:在中國南方沿海地區對崇拜天后的鼓勵(960-1960)〉,收入韋思諦(Stepehn Averill)編,陳仲丹譯,《中國大眾宗教》(南京:江蘇人民出版社,2007),頁57-92。
張珣,〈台灣媽祖研究新思維──「文化媽祖」研究的新趨向〉,收入江燦騰、張珣主編,《台灣本土宗教研究的新視野和新思維》(臺北:南天書局,2003),頁109-142。
參考資料:
張珣,〈大甲媽祖進香儀式空間的階層性〉,收入黃應貴主編,《空間、力與社會》(臺北:中研院民族所,1995),頁351-390。
林美容,《媽祖信仰與漢人社會》,哈爾濱:黑龍江人民出版社,2003。
 

  第十七週

王爺信仰。
三尾裕子,〈王爺信仰的發展:台灣與中國大陸之歷史和實況的比較〉,收入徐正光、林美容主編,《人類學在台灣的發展:經驗研究篇》(臺北:中研院民族所,1999),頁31-67。
參考資料:
蔡相煇,《臺灣的王爺與媽祖》,臺北:臺原出版社,1994。
康豹,《台灣的王爺信仰》,臺北:商鼎文化,1997。
 

  第十八週

期末考週,筆試。 

  成績評量

1.期中報告(30%):期中考試當日繳交。
2.出席率及平時測驗(30%):出席率以點名冊之簽到退為據。
3.期末測驗(40%)
 

  指定教科書
  及參考書籍
(含圖書類號及期刊刊名)

楊慶堃著,范麗珠譯,《中國社會中的宗教:宗教的現代社會功能及其歷史因素之研究》(上海:上海人民出版社,2007)。
蒲慕州,《追尋一己之福─中國古代的信仰世界》(臺北:麥田,2004)。
林富士,《中國中古時期的宗教與醫療》(臺北:聯經,2008)。
黃正建,《敦煌占卜文書與唐五代占卜硏究》,(北京:學苑出版社,2001)。
太史文(Stephen Teiser),侯旭東譯,《幽冥的節日:中國中世紀的信仰與生活》,(杭州市:浙江人民出版社,1999)。
榮新江主編,《唐代宗教信仰與社會》(上海:上海辭書出版社,2003)。
韋思諦(Stepehn Averill)編,陳仲丹譯,《中國大眾宗教》(南京:江蘇人民出版社,2007)
王斯福(Stephan Feuchtwang)著,趙旭東譯,《帝國的隱喻》(南京:江蘇人民出版社,2008)
黃應貴主編,《空間、力與社會》(臺北:中研院民族所,1995)
林美容,《媽祖信仰與漢人社會》,(哈爾濱:黑龍江人民出版社,2003)。
蔡相煇,《臺灣的王爺與媽祖》,(臺北:臺原出版社,1994)。
康豹,《台灣的王爺信仰》,(臺北:商鼎文化,1997)。
 

  指定電子資源漢籍全文資料庫http://www.sinica.edu.tw/ftms-bin/
黃清連教學部落格相關連結
 
相簿設定
標籤設定
相簿狀態